Sanatan Dharma
published: Aug, 18 2025 17:34
Sanatan Dharma
published: Jul, 12 2025 16:59
শিব পরম বৈষ্ণব
শিব পরম বৈষ্ণব.. পার্বতী পরমাবৈষ্ণবী।।
যিনি একমুখে হরি গুণ কীর্তন করে সন্তুষ্ট না হয়ে পঞ্চমুখ হন সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব মহাদেব কে আমি প্রণাম করি। (রেফারেন্স - ব্রহ্মবৈবর্তন পুরাণ)
শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণে বলা হয়েছে, “বৈষ্ণবানাং যথা শিব, অর্থাৎ বৈষ্ণব গনের মধ্যে শিব শ্রেষ্ঠ”।
ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে উল্লেখ রয়েছে –
নাস্তি গঙ্গাসমং তীর্থং ন চ কৃষ্ণাৎ পরঃ স্মৃতঃ।
ন শঙ্করাদ্বৈষ্ণবশ্চ ন সহিষ্ণুর্ধরাপরা ॥[ ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত পুরাণ, ব্ৰহ্মখণ্ড, ১১।১৬
বঙ্গানুবাদ:--যেমন গঙ্গার সমান তীর্থ নাই, যেমন বিষ্ণু হইতে উৎকৃষ্ট দেবতা নাই, শঙ্কর (শিব) অপেক্ষা বৈষ্ণব যেমন আর কেহই নাই, ধরণীর তুল্য সহিঞ্চুতাগুণ যেমন কাহারও নাই।
ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে আরো উল্লেখ রয়েছে-
আশ্রমাণাং যথা বিপ্রো বৈষ্ণবানাং যথা শিবঃ ॥
[ ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, কৃষ্ণজন্মখণ্ড ২৬।৫ ]
বঙ্গানুবাদ:--আশ্রমবাসীদিগের মধ্যে যেরূপ বিপ্রো শ্রেষ্ঠ তেমনই বৈষ্ণবদিগের মধ্যে শিব শ্রেষ্ঠ।
ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে আরো উল্লেখ রয়েছে –
মোক্ষদানাং যথা কাশী বৈষ্ণবানাং যথা শিবঃ।
ন পার্ব্বতীপরা সাধ্বী ন গণেশাৎ পরো বলী।।[ ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, গণেশখণ্ড ৪৪।৭৫ ]
বঙ্গানুবাদ:---যেমন কাশী মোক্ষদাতৃগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনই শিব বৈষ্ণবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন পার্ব্বতী অপেক্ষা সতী আর কেহ নেই, গণেশ অপেক্ষা বলবান আর কেহ নেই, তেমনই বিদ্যার সদৃশ বন্ধু আর কেহ নাই।
স্কন্দ মহাপুরাণে বলা বলা হয়েছে, “বৈষ্ণবানাং যথা রুদ্র, অর্থাৎ বৈষ্ণব গনের মধ্যে রুদ্র (শিব) শ্রেষ্ঠ।
স্কন্দ পুরাণে বলা হয়েছে –
আয়ুধানাং যথা বজ্রং লোহানাং কাঞ্চনং যথা।
বৈষ্ণবানাং যথা রুদ্রো রত্নানাং কৌস্তুভো যথা।।[ স্কন্দপুরাণ, বিষ্ণুখণ্ড, বেঙ্কটাচলমাহাত্ম্যম ১৭।১৫ ]
বঙ্গানুবাদ:--আয়ুধগণের মধ্যে বজ্র শ্রেষ্ঠ, ধাতুসমূহের মধ্যে স্বর্ণ শ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণবগণের মধ্যে রুদ্র (শিব) শ্রেষ্ঠ, এবং রত্ননিচয় মধ্যে কৌস্তভ শ্রেষ্ঠ।
যিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পদধূলি দিয়ে স্নান করে নিজের তমনাশ করে পরিতৃপ্ত হন সেই পূর্ণব্রহ্মমূর্তি পরম বৈষ্ণব ভগবান শিব কে আমি প্রণাম করি। (রেফারেন্স -পুরান শ্রেষ্ঠ ভাগবত পুরাণ রুক্মিণী পত্র)
এ সম্পর্কে শ্রীমদ্ভাগবতে বলা হয়েছে-
নিম্নগানাং যথা গঙ্গা দেবানামচ্যুতো যথা ।
বৈষ্ণবানাং যথা শম্ভুঃ পুরাণানামিদং তথা ।।..[ শ্রীমদ্ভাগবত ১২।১৩।১৬ ]
বঙ্গানুবাদ:---ঠিক যেমন সমস্ত নদীর মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, সমস্ত আরাধ্য বিগ্রহদের মধ্যে অচ্যুতই পরম, বৈষ্ণবগণের মধ্যে শম্ভু(শিব) যেরুপ শ্রেষ্ঠ, তেমনি শ্রীমদ্ভাগবত হচ্ছে পুরাণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
প্রভু শিবেরই এক নাম শম্ভু! এ সম্পর্কে স্কন্দ পুরাণে বলা হয়েছে –
নমস্তে পার্ব্বতী-নাথ নীলকণ্ঠ মহেশ্বর।
শিব রুদ্র মহাদেব নমস্তে শম্ভবে বিভো।।[ স্কন্দ পুরাণ, ব্রহ্মখণ্ড, সেতুমাহাত্ম্যম্ ১৩।২৫ ]
বঙ্গানুবাদ:--হে পার্ব্বতীনাথ, হে নীলকন্ঠ, হে শিব, হে রুদ্র, হে মহাদেব, হে শম্ভু আপনাকে নমস্কার।
যিনি শ্রীবিষ্ণু র বামন অবতারের পা ধোয়া জল মস্তকে জটায় ধারণ করেন সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব শিব কে আমি প্রণাম করি (রেফারেন্স -ভাগবত পুরাণ )
যিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বাম অঙ্গ থেকে আবির্ভূত হয়ে জগতে শ্রীহরির মহিমা প্রচার করেন সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব ভগবান সদাশিবকে আমি প্রণাম করি। (রেফারেন্স - দেবীভাগবত পুরাণ এবং ব্রহ্মবৈবর্তন পুরাণ)
যিনি গোলোক ও বৈকুন্ঠের দ্বারে বাদ্য খোল করতাল সহকারে হরিনাম সংকীর্তন করতে ব্যস্ত এই বৈষ্ণব শ্রেষ্ঠ ভগবান শিব কে আমি প্রণাম করি। (রেফারেন্স - ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ)
যিনি শ্রীকৃষ্ণ র তপস্যা করে শ্রীকৃষ্ণ র অবতার গণেশ কে পুত্ররুপে লাভ করিয়াছিল সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব শিব কে আমি প্রণাম করি (রেফারেন্স -ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ)
শ্রীমদ্ভাগবতে আরো উল্লেখ রয়েছে –
যং মামপৃচ্ছস্ত্বমুপেত্য যোগাৎ সমাসহস্রান্ত উপারতং বৈ ।
স এষ সাক্ষাৎ পুরুষ পুরাণো ন যত্র কালে বিশতে ন বেদ ।।
[ শ্রীমদ্ভাগবত ৮।১২।৪৪ ]
বঙ্গানুবাদ:--মহাদেব বললেন, হে দেবী এক হাজার বছর যোগ অনুষ্ঠান করার পর আমি যখন নিবৃত্ত হয়েছিলাম, তখন তুমি আমায় জিজ্ঞাসা করেছিলে, আমি কার ধ্যান করছিলাম। ইনিই সেই পুরাণ পুরুষ , যার মধ্যে কাল প্রবেশ করতে পারে না এবং যাকেঁ বেদ জানাতে পারে না।
যিনি নারদের দেওয়া শ্রীকৃষ্ণ র উচ্ছিষ্ট প্রসাদ ভক্ষন করেন ও কৈলাশ এ খোল করতাল সহকারে শ্রীকৃষ্ণ র উদ্দেশ্য তে হরিনাম করেন সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব শিব কে আমি প্রণাম করি.. (রেফারেন্স :ভাগবত পুরাণ)
পদ্মপুরাণে আরো উল্লেখ রয়েছে –
সদাশিবো যমারাধ্য পরমং স্থানমাগতঃ।
স রামো মন্মনস্ত্যক্ত্বা ন ক্বাপি পরিগচ্ছতি।।[ পদ্মপুরাণ, পাতালখণ্ড ২৪।১৬১ ]
বঙ্গানুবাদ:--সদাশিব যাঁহাকে আরাধনা করিয়া পরম স্থান প্রাপ্ত হইয়াছেন, সেই রামচন্দ্র, মদীয় (আমার) হৃদয়ক্ষেত্র পরিত্যাগ করিয়া কদাচ কুত্রাপি গমন করেন না।
শাস্ত্র কি বলছে এবিষয়ে!!
পরম বৈষ্ণব শিব বললেন,
“ততঃ সাক্ষাজ্জগন্নাথঃ প্রসন্নো ভক্তবৎসলঃ।
অংশাংশেনাত্মনো বৈতান্ পূজয়ামাস কেশবঃ।।
দেবান্ পতন্ দ্বিজান্ হব্যকব্যাশান্ করুণাময়ঃ।
ততঃ প্রভৃতি পূজ্যন্তে ত্রৈলোক্য সচরাচরে।।
ব্রহ্মাদয়ঃ সুরাঃ সর্ব্বে প্রসাদাৎ শাঙ্গর্ধন্বনঃ।
মাঞ্চোবাচ তদা মত্তঃ পূজ্যশ্রেষ্ঠো ভবিষ্যসি।।
ত্বামারাধ্য যদা শম্ভো গ্রহিষ্যামি বরন্তব।
দ্বাপরাদৌ যুগে ভূত্বা কলয়া মানুষাদিষু।।
আগমৈ কল্পিতৈস্ত্বং হি জনান্ মদ্বিমুখান কুরু।
মাঞ্চ গোপয়সে ন স্যাৎ সৃষ্টিরেবোত্তরোত্তরা।
ততস্তং প্রণিপত্যাহমুবাচ পরমেশ্বরম্।।
অর্থঃ অনন্তর সেই সুপ্রসন্ন, ভক্তবৎসল সাক্ষাৎ জগন্নাথ করুণাময় শ্রীকেশব অশাংশে এই সমস্ত দেব, দ্বিজ, পিতৃ এবং যজ্ঞীয় দেবাদিকে পূজা করিয়াছিলেন তদবধি শাঙ্গর্ধন্বা শ্রীকৃষ্ণের অনুগ্রহে ব্রহ্মাদি দেবগণ চরাচর ত্রৈলোক্যে পূজিত হইয়াছেন। সেই সময়ে আমাকে(শিব) কহিয়াছেন, তুমি আমা(শ্রীকৃষ্ণ) হইতে পূজ্য এবং শ্রেষ্ঠ হইবে। হে শম্ভো(শিব)! যৎকালে তোমার আরাধনা করিয়া বরলাভ করিব ও দ্বাপরাদিযুগে মনুষ্যাবতারে প্রকাশ হইব। তুমি কল্পিত আগম শাস্ত্রদ্বারা জনগণকে আমার বিমুখ করিবে এবং আমাকে গোপন রাখিবে তাহাতেই উত্তরোত্তর সৃষ্টি হইবে না, অনন্তর পরমেশ্বরকে(শ্রীকৃষ্ণ) প্রণাম করিয়া কহিলাম(শিব)। (নারদপঞ্চরাত্র)
পরম বৈষ্ণব শিব স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণমন্ত্রে দীক্ষিত:
স জজ্ঞে শূদ্রযোনী চ পিতুঃ শাপেন দৈবতঃ।
বিষ্ণুপ্রসাদং ভুক্ত্বা চ বভূব ব্রহ্মণঃ সুতঃ।।
বিমুক্তস্তাতশাপেন সম্প্রাপ্য জ্ঞানমুত্তমম্।
প্রতিজন্মস্মৃতিস্তস্য কৃষ্ণমন্ত্রপ্রসাদতঃ।।
পিতুঃ সকাশাদাগত্য সম্প্রাপ্য চন্দ্রশেখরাৎ।
শ্রীকৃষ্ণমন্ত্রমতুলং স্বর্গমন্দাকিনীতটে।।
অর্থঃ তিনি(নারদ) পিতার শাপে দেবাংশে শূদ্রযোনীতে জন্মগ্রহণ করিলেন এবং বিষ্ণুপ্রসাদ ভক্ষণ করিয়া পূণর্বার ব্রহ্মার পুত্র হইলেন। কৃষ্ণমন্ত্রপ্রভাবে তাহার প্রত্যেক জন্ম বৃত্যন্ত স্মরণ ছিল, এক্ষণে পিতার শাপ হইতে বিমুক্ত হইয়া ও উত্তম জ্ঞান লাভ করিয়া পিতার নিকটে উপস্থিত হইলেন এবং স্বর্গমন্দাকিনীতীরে মহাদেবের নিকটে অনুপম কৃষ্ণমন্ত্র লাভ করিলেন। (নারদপঞ্চরাত্র-১/১৫/২-৪)
পরম বৈষ্ণব শিব বললেন,
ময়া শ্রীকৃষ্ণমন্ত্রশ্চ কৃষ্ণালয়ে মুনে পুরা।
গোলোকে বিরজাতীরে নীরে ক্ষীরনিভেহমহলে।।
অর্থঃ হে মুনে! পূর্ব্বে কৃষ্ণালয় গোলোকে বিরজাতীরে ক্ষীরসদৃশ অমল জলে শ্রীকৃষ্ণমন্ত্র জপ করিয়াছি। (নারদপঞ্চরাত্র- ২/২/১৯)
অর্থ্যাৎ, নারদমুনি মহাদেবের নিকট হতে শ্রীকৃষ্ণমন্ত্রে দীক্ষিত হন এবং মহাদেব স্বয়ং ব্রহ্মার নিকট হতে শ্রীকৃষ্ণমন্ত্রে দীক্ষিত হয়েছেন।
শ্রীশিব নারদমুনিকে বললেন,
পঞ্চবক্তেণ সততং তন্নামগুণকীর্ত্তণম।
করোমি ভার্য্যয়া সার্দ্ধং পুত্রাভ্যাঞ্চাপি নারদ।।
অর্থঃ হে নারদ, আমি পঞ্চমুখে সতত তাহার(শ্রীকৃষ্ণ) নাম ও গুণকীর্ত্তন করি। আমি, পার্ব্বতী, কার্ত্তিক ও গণেশের সহিত সতত নাম কীর্ত্তন করিয়া থাকি। (নারদপঞ্চরাত্র)
শ্রীভগবান বললেন,
মৎপ্রাপ্তয়েহজেশসুরাসুরাদয়স্তপ্যন্ত উগ্রং তপ ঐন্দ্রিয়েধিয়ঃ।
ঋতে ভবৎপাদপরায়ণান্ন মাং বিন্দন্ত্যহং ত্বদ্ধৃ দয়া যতোহজিত।।
অর্থঃ হে অজিত, ইন্দ্রিয়সুখভোগবিষয়ে আবিষ্টাচিত্ত ব্রহ্মা, রুদ্র এবং অন্যান্য সুর ও অসুরগণ আমাকে প্রাপ্ত হইবার জন্য উগ্র তপস্যা করিয়া থাকেন। কিন্তু ভবদীয় পাদানুরক্তি ব্যতীত তাঁহারা আমার কটক্ষবিলসিত ঐশর্য্য লাভ করিতে পারেন না। যেহেতু আপনাতেই আমার হৃদয় নিহিত রহিয়াছে। অতএব আমি আপনার ভক্তকেই অনুগ্রহ করিয়া থাকি, অপরে আমার অনুগ্রহ লাভ করিতে পারে না। (ভাগবত- ৫/১৮/২২)
পরম বৈষ্ণব শিব শ্রীপার্বতীকে বললেন,
“তমেব তপসা নিত্যং ভজামি স্তৌমি চিন্তয়ে।
তেনাদ্বিতীয়মহিমো জগৎপূজ্যোহস্মি পার্ব্বতি।।”
অর্থঃ হে পার্বতী, আমি তপস্যা দ্বারা তাহাকেই(বিষ্ণু) নিত্য ভজনা, স্তব এবং ধ্যান করিয়া থাকি, তাহাতেই আমি জগৎপূজ্য এবং অদ্বিতীয় মহিমান্বিত হইয়াছি। (নারদপঞ্চরাত্র- ৪/৩/৪)
শ্রীপার্বতী পরম বৈষ্ণব শ্রীশিবকে বললেন,
“অহো সর্ব্বেশ্বরো বিষ্ণুঃ সর্ব্বদেবোত্তমোত্তমঃ।
ভবদাদিগুরুর্ম্মূঢ়ৈঃ সামান্য ইব লক্ষ্যতে।।”
অর্থঃ বিষ্ণুই সকলের ঈশ্বর ও তিনিই সর্বোৎকৃষ্ট দেবতা এবং আপনার(শিব) আদিগুরু হন। অহো! মুঢ়জনেরা সামান্য বোধ করিয়া থাকে। (নারদপঞ্চরাত্র- ৪/৩/২১০)
শ্রীমহাদেব বললেন,
“অকালমৃত্যুহরণং সর্ব্বব্যাধীবিনাশনম্।
বিষ্ণোঃ পাদোদকং পুণ্যং শিরসা ধারয়াম্যহম্।।”
অর্থঃ অকালমৃত্যনিবারক, সকল ব্যাধিনিনাশক শ্রীবিষ্ণুর পবিত্র পাদোদক মস্তকে ধারণ করিতেছি। (নারদপঞ্চরাত্র- ৪/১১/২০)
পদ্মপুরাণে শ্রীশিব সতীকে বললেন,
“রাম রামেতি রামেতি রাম রামেতি রামেতি সহস্র নামাভীষ তুল্যং রামনাম বর্ণনে।”
অর্থঃ আমি পবিত্র নাম রাম, রাম, রাম জপ করি এবং এই মধুর শব্দটিকে উপভোগ করি। শ্রীরামচন্দ্রের এই পবিত্র নাম শ্রীবিষ্ণুর সহস্রনামের সমান।
বৈষ্ণবসকলমধ্যে শিব শ্রেষ্ঠতর।
বিষ্ণুভক্ত নারদেরে কহেন উত্তর।। (বৃহদ্ভাগবত)
অতএব, শ্রীশিবই পরম বৈষ্ণব। তিনি নিত্য পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণের ভজনা ও নাম জপ করেন। পরম বৈষ্ণব শিব দ্বারা মোহশাস্ত্র দ্বারা মোহিত হয়ে কল্পিত/কলুষিত শৈব্যরা সেই পরমেশ্বরকেই পরম বৈষ্ণব শিবের ভক্ত বিবেচনা করছে। স্বয়ং পরম বৈষ্ণব শিবই এর সমাধান দিয়েছেন তার বাক্য দ্বারা।
বি:দ্র: পঞ্চরাত্র জ্ঞান মহাভারতে স্বয়ং পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণের দেওয়া। এটা অমান্য করা অর্থই মুর্খামী।
অর্থাৎ প্রভু শিব বৈষ্ণবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শাস্ত্রে এ সম্পর্কে বহু আরো উল্লেখ রয়েছে। সমগ্র সনাতন শাস্ত্রে প্রভু শিবকে বৈষ্ণব-শ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণব-শিরোমণি বলা হয়েছে। তাই বৈষ্ণবেরা প্রভু শিবকে পরম বৈষ্ণব বলে থাকেন।
পরিশেষে, যারা মহান বৈষ্ণবদের নিয়ে কটুক্তি এবং অপপ্রচার করে থাকেন, বৈষ্ণব শিরোমণি প্রভু শিব তাদের কৃপা করে সঠিক পথ দেখাবেন, এটাই প্রার্থনা।
।। বৈষ্ণব শিরোমণি প্রভু শিবের জয় ।।
শিব শিব, বৈষ্ণব শ্রেষ্ঠ ভগবান সদাশিবের জয় হোক
Sanatan Dharma
published: Jul, 09 2025 18:45
শিব
শিবের বয়স কত?
শিবের বয়স ব্রহ্মার বয়সের 49 গুণ যা 100 "ঐশ্বরিক বছর"। অতএব, শিবের বয়স 49 X 100 "ঐশ্বরিক বছর" = 4900 "ঐশ্বরিক বছর" = 1524096000000000 পৃথিবী বছর (15 কোয়াড্রিলিয়ন 240 ট্রিলিয়ন 960 বিলিয়ন বছর)।
পৃথিবীর প্রথম প্রেমের বিয়ে কে?
হিন্দু পুরাণে তাদের বিবাহ হল বিবাহ অনুষ্ঠানের প্রথম লিপিবদ্ধ প্রমাণ যে একজন নারী এবং একজন পুরুষকে একত্রিত করে। ভগবান শিব এবং পার্বতীর বিবাহকে বিশ্বের প্রথম প্রেম বিবাহ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাদের প্রেমের গল্প প্রজন্মের পর প্রজন্ম অনুপ্রেরণা হয়ে আসছে এবং আজও তাই চলছে।
শিবের প্রথম স্ত্রী কে ছিলেন?
সতী ছিলেন শিবের প্রথম স্ত্রী, অন্যজন ছিলেন পার্বতী, যিনি সতীর মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম লাভ করেছিলেন। সতীর প্রথম উল্লেখ রামায়ণ এবং মহাভারতের সময়ে পাওয়া যায়, তবে তার কাহিনীর বিস্তারিত বিবরণ পুরাণে পাওয়া যায়।
সতীর পুনর্জন্ম হয়েছিল?
শক্তিপীঠ সৃষ্টির পর, সতী দেবী পার্বতী রূপে পুনর্জন্ম লাভ করেন। তাঁর দ্বিতীয় জন্মে, তাঁর পিতামাতা ছিলেন পাহাড়ের রাজা হিমবান এবং তাঁর স্ত্রী মেনাবতী। এর অর্থ হল পার্বতীকে পাহাড়ের দেবীও মনে করা হত।
শিবের সাথে পার্বতীর বিয়ে হয় কত বছর বয়সে?
শিব মহা-পুরাণ 2.3. 22.49-53 থেকে এই উদ্ধৃতি অনুসরণ করলে, দেবী পার্বতী যখন শিবকে বিবাহ করেছিলেন তখন তাঁর বয়স কমপক্ষে 3000 বছরেরও বেশি ছিল।
পার্বতীর পুনর্জন্ম কতবার হয়েছিল?
আদি হল নতুন সূচনার মাস এবং দেবী পার্বতী নিজেই এই সময়ের মধ্যে একটি মাস শুরু করেছিলেন। ক্ষতিকারক তাঁর কৌতুকপূর্ণ কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়ে, তিনি 108 বার এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং প্রতিটি মাসেই তিনি তাঁর মন শিবের উপর কেন্দ্রীভূত করেছিলেন এবং তাঁর কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।
শিবের প্রিয় স্ত্রী কে ছিলেন?
শিবের স্ত্রী হিসেবে, পার্বতী জীবন-নিশ্চয়তা, সৃজনশীল শক্তির প্রতিনিধিত্ব করেন যা শিবের কঠোর, বিশ্ব-অস্বীকারকারী প্রকৃতির পরিপূরক। তাঁর জীবনে তাঁর উপস্থিতি তাঁকে বিচ্ছিন্নতা থেকে পার্থিব ব্যস্ততার দিকে টেনে আনে, এইভাবে হিন্দু দর্শনে তপস্যা এবং গৃহস্থ জীবনের দুটি মেরুতে ভারসাম্য বজায় রাখে।
পৃথিবীর প্রথম প্রেম কাহিনী কোনটি?
প্রথম প্রেমকাহিনীটি শিব এবং দেবী শক্তি (পার্বতী) এর। দেবী শক্তি শিবের প্রেম লাভের জন্য দুটি জন্ম নিয়েছিলেন। দেবী শক্তি তার প্রথম জন্মে সতী হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, প্রজাপতি দক্ষের গর্ভে।
পার্বতীর রং সবুজ কেন?
হিন্দুধর্মে সবুজ মাদুরাই মীনাক্ষী (দেবী পার্বতী) কে সবুজ রঙের দেহে চিত্রিত করা হয়েছে। কারণ তিনি মূল প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করেন । তিনি প্রকৃতি মাতার মূর্তি।
দুর্গা কি শিবের স্ত্রী?
দুর্গাকে সাধারণত একজন ব্রহ্মচারী এবং স্বাধীন দেবী হিসেবে পূজা করা হয়। তবে, কিছু জনপ্রিয় ভক্তিমূলক রীতিতে - বিশেষ করে পূর্ব ভারতে, যেমন বাংলার শাক্ত লোক ঐতিহ্যে, তাকে শিবের পাশাপাশি পূজা করা হয়, যাকে তার সহধর্মিণী হিসেবে বিবেচনা করা হয় ।
গঙ্গা কি শিবের স্ত্রী?
শিবপুরাণে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে শিব কখনও গঙ্গার সাথে বিবাহিত হননি । এটি পার্বতীকে তাঁর শাশ্বত সহধর্মিণী এবং শক্তির মূর্ত প্রতীক হিসেবে বর্ণনা করে।
পার্বতী কেন জন্ম দিতে পারেননি?
কামদেব তাঁর পিতার আদেশ পালন করেন এবং শিবের তৃতীয় নয়ন তাঁকে পুড়িয়ে ছাই করে দেওয়ার ফলে নিজের জীবন উৎসর্গ করেন। দেবী লক্ষ্মী তাঁর একমাত্র পুত্রের মৃত্যু সহ্য করতে পারেননি এবং ক্রোধে জ্বলে ওঠেন, তিনি পার্বতীকে অভিশাপ দেন যে তিনি কখনও গর্ভবতী হতে পারবেন না কারণ তিনিই তাঁর পুত্রের জীবন উৎসর্গ করার কারণ।
শিব ও পার্বতীর কন্যা কে?
অশোকসুন্দরী একজন হিন্দু দেবী। তিনি শিব ও পার্বতীর কন্যা এবং নহুষের পত্নী।
শিবের প্রথম পুত্র কে ছিলেন?
ভারতীয় ধর্মীয় সাহিত্যে কার্তিকেয় এবং গণেশকে শিব ও পার্বতীর পুত্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
শিবের কয়টি সন্তান ছিল?
আমরা সকলেই ভগবান গণেশ এবং কার্তিকেয়কে ভগবান শিবের সন্তান হিসেবে জানি। তবে, ভগবান শিবের আরও কিছু সন্তান রয়েছে যাদের প্রায়শই মনে রাখা হয় না। আসলে, খুব কম লোকই তাদের সম্পর্কে জানেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ভগবান শিব 8 সন্তানের জনক ছিলেন।
শিবের পাঁচ কন্যা কে?
শিব কন্যারা অস্তিত্ব এবং চেতনার বহুমুখী প্রকৃতির প্রতীক, ভক্তদের তাদের আধ্যাত্মিক পথে নির্দেশনা, অনুপ্রেরণা এবং আশীর্বাদ প্রদান করে। তাদের ভূমিকা এবং প্রতীকীকরণের মাধ্যমে, জয়া, বিশার, শামলিবাড়ি, দেব এবং দোতলি তাদের ঐশ্বরিক করুণা এবং শাশ্বত তাৎপর্য দিয়ে সমৃদ্ধ করে।
শিবের নক্ষত্র কি?
শিব বেশ কয়েকটি নক্ষত্রের সাথে যুক্ত, যা নিজেই একটি গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল মৃগশিরা (23-20 বৃষ – 06- 40মিথুন), যা শিবের সোম রূপ, এবং আর্দ্র (06 -40 – 20 -00 মিথুন), যা তার রুদ্র রূপ।
ভগবান শিব কোন গ্রহ?
শিব শনির সাথে সম্পর্কিত, যা গ্রহগুলির মধ্যে সবচেয়ে ধীর গতিতে চলমান, দীর্ঘ সময় ধরে শাসন করে এবং মহান কর্মফল গণনাকারী। বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রে শনি তাঁর ত্রিশূলের মতো শিবের প্রতীকী দিকগুলির সাথে আবির্ভূত হয় এবং শিবের মতো যারা তাঁর সুশৃঙ্খল নির্দেশনা গ্রহণ করে তাদের শান্তি প্রদান করে।
শিবের চক্র কোনটি?
সহস্রার চক্রে সহস্র পাপড়ি বিশিষ্ট পদ্ম ফুল পূর্ণ, উদ্ভাসিত চেতনার প্রতীক হিসেবে ফুটে ওঠে। এই চক্রের দেবত্ব হলেন শিব, বিশুদ্ধ, পরম চেতনার রূপে। এর সাথে সম্পর্কিত উপাদান হল আদি তত্ত্ব, পরম, আধ্যাত্মিক তত্ত্ব।
শিব কোন পর্বতে বাস করেন?
হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, ধ্বংস এবং পুনর্জন্মের দেবতা শিব কৈলাস নামক এই বিখ্যাত পর্বতের চূড়ায় বাস করেন। হিন্দুধর্মের অনেক সম্প্রদায়ে কৈলাস পর্বতকে স্বর্গ, আত্মার চূড়ান্ত গন্তব্য এবং বিশ্বের পবিত্র কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
মহাদেবের অন্যান্য নাম কী কী?
মহাদেব, যিনি শিব নামেও পরিচিত, তার অনেক নাম রয়েছে। এর মধ্যে কয়েকটি উল্লেখযোগ্য নাম হল: শঙ্কর, মহেশ, রুদ্র, নীলকণ্ঠ, ভোলোনাথ, এবং মহেশ্বর। এছাড়াও, শিবকে বিশ্বনাথ, পশুপতি, এবং ত্রিলোচন নামেও ডাকা হয়।
শিব কি চন্দ্র দেবতা?
বৈদিক গ্রন্থে সোমকে চাঁদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যা চন্দ্র দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে। পরবর্তী সাহিত্যে, চন্দ্র দেবতা, সোম এবং ভগবান শিবকে গভীরভাবে সংযুক্ত হিসেবে দেখা হয়েছিল, উভয়ই পবিত্রতা, নবজীবন এবং পুষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে।
শিবের মাথায় চাঁদ কেন থাকে?সময়ের পরিবর্তনশীলতাকে নির্দেশ করে, যা জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্রের সাথে সম্পর্কিত। শিবের মাথায় চাঁদ এই চক্রের নিয়ন্ত্রণ এবং সময়ের ঊর্ধ্বে তার অবস্থান নির্দেশ করে।
শিবের মাথায় চাঁদ থাকার পেছনে বিভিন্ন পৌরাণিক এবং আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা প্রচলিত আছে। প্রধান কারণ হলো, শিবকে "চন্দ্রশেখর" বা "চন্দ্রভূষণ" বলা হয়, যার অর্থ "যিনি চন্দ্রকে ধারণ করেন"। শিব পুরাণ এবং অন্যান্য গ্রন্থে চাঁদকে শিবের মাথায় ধারণ করার পেছনের বিভিন্ন কাহিনি বর্ণিত আছে। একটি জনপ্রিয় কাহিনি অনুসারে, চন্দ্রদেব শিবের পূজা করে তাঁর কৃপায় অভিশাপমুক্ত হয়েছিলেন এবং শিব তাঁকে নিজের মাথায় ধারণ করার অনুমতি দেন। শিবের মাথায় চাঁদ আধ্যাত্মিক জাগরণ এবং জ্ঞানার্জনের প্রতীক। এটি নির্দেশ করে যে শিব তাঁর অনুসারীদের জ্ঞান ও মুক্তি লাভের পথ দেখান। সংক্ষেপে, শিবের মাথায় চাঁদ কেবল একটি অলঙ্কার নয়, এটি সময়ের প্রতীক, শান্তির প্রতীক, শক্তির প্রতীক এবং ভক্তের প্রতি শিবের অসীম প্রেম ও করুণার প্রতীক।
নাসা কেন নটরাজ মূর্তি রাখে?
এই গবেষণাগারের লক্ষ্য হল মহাবিশ্বের মৌলিক আইন এবং পদার্থের প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে আরও উন্নত করা । মূর্তিটির পিছনের প্রতীকবাদ বহুমুখী। নটরাজের নৃত্য মহাবিশ্বের সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং ধ্বংসকে নির্দেশ করে, যা CERN-এর পদার্থবিদদের উপ-পরমাণু কণা অধ্যয়নের কাজের প্রতিফলন।
Sanatan Dharma
published: Apr, 01 2024 17:54